Kenia: Tempulli i parë Lokal Bahá’í në Afrikë hap dyert
MATUNDA, Kenia – Një prani e ndritshme në Matunda Soy, Kenia, Shtëpia e parë Adhuruese Bahá’ local lokale në kontinentin e Afrikës iu kushtua në një ceremoni hapjeje të dielën në mëngjes.
Kori i “Bëj lutjen time, o Zoti im, një burim i ujërave të gjalla” i kënduar nga një kor lokal rezonoi thellë në njerëzit që ishin mbledhur në ceremoninë e përkushtimit dhe përfaqësoi mijëra njerëz aty pranë dhe në të gjithë Keninë duke festuar një hap të rëndësishëm në udhëtimin shpirtëror të njerëzve të tyre.
Shtëpia e Adhurimit-e përmendur në shkrimet Bahá’í si Mashriqu’l-Adhkár, që do të thotë “Vendi i Agimit të Lavdërimit të Perëndisë”-ka një realitet unik. Ai qëndron në zemër të komunitetit, është i hapur për të gjithë popujt dhe është një vend ku lutja dhe soditja frymëzojnë shërbimin ndaj shoqërisë.
Një pamje ajrore e Shtëpisë së Adhurimit Bahá’ local lokal në Matunda Soy, Kenia.
Ceremonia e hapjes të së dielës përfshinte vërejtje nga Townshend Lihanda, një anëtar i Bordit Kontinental të Këshilltarëve në Afrikë, të cilin Shtëpia Universale e Drejtësisë e emëroi si përfaqësuesin e saj në këtë ngjarje. Zoti Lihanda lexoi një letër të Shtëpisë së Drejtësisë drejtuar tubimit, i cili tha: “… në një kohë kur bota është përfshirë në mes të pasigurisë, përpjekjet e miqve në të gjithë Matunda Soy dhe më gjerë kanë arritur kulmin në ngritjen e këtij feneri shprese, një shkak për gëzim dhe gëzim të madh. ”
Shtëpia Universale e Drejtësisë deklaroi se përfundimi i projektit në vetëm tre vjet dhe në rrethana të vështira “është një dëshmi e vitalitetit, shkathtësisë dhe vendosmërisë së popullit Kenian”.
Një pamje nate e Shtëpisë së Adhurimit Bahá’ local lokal në Matunda Soy, Kenia. Shtëpia e Adhurimit ka një realitet unik. Ai qëndron në zemër të komunitetit, është i hapur për të gjithë popujt dhe është një vend ku lutja dhe soditja frymëzojnë shërbimin ndaj shoqërisë.
Të tjerët të pranishëm përfshinin zyrtarë qeveritarë, krerë të fshatrave dhe të rretheve, personalitete vendore, përfaqësues të institucioneve lokale dhe kombëtare Bahá’í, arkitekti dhe përfaqësues të tjerë të ekipit të ndërtimit.
Mourice Mukopi, shefi i grupit të fshatrave ku ndodhet tempulli, tha: “Gjëja më e rëndësishme në lidhje me tempullin Bahá’í është se ai mirëpret të gjithë nga fe të ndryshme të vijnë dhe të adhurojnë.”
Ceremonia e dedikimit përfshiu shfaqje nga kore lokale nga Matunda Soy.
Duke folur me Shërbimin Bah News’í World News, banorët e zonës u kanë bërë jehonë këtyre ndjenjave. “Njerëzit e Matunda Soy e shohin Shtëpinë e Adhurimit si një shenjë uniteti”, thotë Andrew Juma.
Plaku Khaemba, një anëtar tjetër i bashkësisë lokale, thotë: “Dallimet që ekzistonin më parë kanë përfunduar, pasi njerëzit e të gjitha besimeve mblidhen së bashku në lutje në tempull.”
Një plak fshati, Justus Wafula, thotë: «Shtëpia e Adhurimit është një hapësirë ku forcat negative të shoqërisë nuk kanë vend. Kur shkojmë në tempull, ne e dimë se jemi në rrugën e duhur. Ne e dimë që jemi në shtëpi. ”
Rreth njëqind pjesëmarrës morën pjesë në ceremoninë e përkushtimit, ndërsa mijëra njerëz aty pranë dhe përtej Kenisë festuan një hap të rëndësishëm në udhëtimin shpirtëror të njerëzve të tyre.
Ndjenja e shtëpisë e krijuar nga pamja e tempullit të kujton kasollet tradicionale të rajonit, shpjegon Neda Samimi, arkitektja e Shtëpisë së Adhurimit. “Një vend adhurimi është një vend ku i përket shpirtit tuaj, ku duhet të ndiheni rehat, pavarësisht nga feja juaj dhe të jeni në gjendje të lidheni dhe të komunikoni me Krijuesin tuaj.”
Zonja Samimi përshkruan sesi procesi i ngritjes së tempullit ishte unifikues.
“Çdo ai që është përfshirë në projekt ka qenë shumë i vetëdijshëm se kjo strukturë i është kushtuar promovimit të njëshmërisë dhe lavdërimit të Zotit. E gjithë puna jonë është kryer përmes konsultimit dhe takimet tona do të fillonin me lutje nga besime të ndryshme. ”
Ndërtimi përfundoi këtë muaj me dy ngjarje të rëndësishme. Një simbol i shenjtë Bahá’ i njohur si Emri më i Madh u ngrit në kulmin e kupolës.
Pastaj, të Shtunën, një kuti e vogël zbukuruese që përmbante pluhur nga një nga Faltoret e Shenjta në Qendrën Botërore Bahá’í u vendos brenda strukturës së Shtëpisë së Adhurimit, duke simbolizuar lidhjen e thellë midis tempullit dhe qendrës shpirtërore të Bahá’ -it Besimi.
John Madahani, një anëtar i Asamblesë Shpirtërore Bahí’í të Matundës, shpjegon sesi jeta e komunitetit Bahá’í në rajon ka evoluar që nga fillimet e saj në vitet 1970. “Në të kaluarën, vetëm disa Bahá’í mblidheshin në shtëpitë e tyre për lutje. Tani më shumë se 300 familje mbajnë rregullisht tubime devocionale, duke u lutur me fqinjët e tyre, duke i mirëpritur të gjitha pa pyetur se nga cila fe është dikush.
Fotografia e bërë para krizës aktuale shëndetësore. Banorët e Matunda Soy u mblodhën në ceremoninë e hyrjes në themel të projektit të ndërtimit të tempullit në Mars 2019.</figura >>
“Dhe kur filluam praktikën e mbledhjes në territorin e tempullit herët në mëngjes para fillimit të ndërtimit, ne pamë se sa e fuqishme ishte për të gjithë anëtarët e komunitetit të kishin një moment të tillë së bashku para se të fillonin detyrat e tyre të përditshme. Përndryshe ne kurrë nuk do të shihnim së bashku punëtorë dhe fermerë, të rinj dhe prindër së bashku ”.
Bernard Liosi, një anëtar tjetër i Asamblesë Lokale, thotë: “Shtëpia e Adhurimit na afron me Perëndinë si nëpërmjet adhurimit ashtu edhe shërbimit. Ne marrim energji nga mbledhja në tempull, energji që ne e kanalizojmë në ndërtimin e komuniteteve më të forta. ”
Pjesëmarrësit e ceremonisë së hapjes që i afrohen Shtëpisë së Adhurimit në Matunda Soy, Kenia
Ardhja në tempull shënon një agim të ri në zemër të Paqësorit
Një rrugë drejt një Amerike të unifikuar
Ndryshimi në sistemet bujqësore të nevojshme për qëndrueshmëri, thotë BIC
“Qëndrueshmëria nëpër ciklet e luftës ”: Një komunitet elastik ushqen shpresën në C.A.R.
Kenia: Tempulli i parë Lokal Bahá’í në Afrikë hap dyert
Seritë e podkasteve në Irlandë ftojnë një bisedë bazë
Faltorja e ‘Abdu’l-Bahá-it: Kolonat e para të ndërtesës kryesore të ngritura
Ese të reja në Botën Bahá’í nxjerrin në pah veçantinë e mesazhit të ‘Abdu’l-Bahá-it në Perëndim; studimi i arritjeve bujqësore në Afrikë
Mes ciklonit shkatërrues, Asambleja e parë Kombëtare Shpirtërore u zgjodh në Timor-Leste
Asambleja e Parë Kombëtare Bahá’í e Kroacisë u krijua në zgjedhje historike
U botua vëllimi i ri i shkrimeve të ‘Abdu’l-Bahá-it
“100 vjet për nxitjen e unitetit ”: Bisedat mbi kohezionin shoqëror lëvizin në të gjithë Australinë ndërsa njëqindvjetori po mbyllet
Bahai.org: Uebfaqja ndërkombëtare sheh një ridizajnim të madh në vitin e 25 -të që nga fillimi
Iniciativa e të rinjve në Kamboxhi zvogëlon erozionin e tokës gjatë përmbytjeve
Në Tetor 1985, Shtëpia Universale e Drejtësisë i drejtoi një letër gjeneralitetit të njerëzimit mbi temën e paqes universale, të titulluar “Premtimi i Paqes Botërore”. Ky seksion i faqes në internet paraqet të gjithë tekstin nga deklarata. Më poshtë mund të lexoni hapjen e këtij dokumenti. Gjithashtu mund të shkarkohet nga Biblioteka e Referencës Bahá’.
Paqja e Madhe drejt së cilës njerëzit e vullnetit të mirë gjatë shekujve kanë prirur zemrat e tyre, nga të cilët shikuesit dhe poetët për breza të panumërt kanë shprehur vizionin e tyre, dhe për të cilën nga mosha në moshë shkrimet e shenjta të njerëzimit kanë mbajtur vazhdimisht premtimin, tani është në e fundit brenda mundësive të kombeve. Për herë të parë në histori është e mundur që të gjithë të shikojnë të gjithë planetin, me të gjithë popujt e tij të shumtë të larmishëm, në një perspektivë. Paqja botërore nuk është vetëm e mundur, por e pashmangshme. Stageshtë faza tjetër në evolucionin e këtij planeti – sipas fjalëve të një mendimtari të madh, “planetizimi i njerëzimit”.
Nëse paqja do të arrihet vetëm pas tmerreve të paimagjinueshme të nxitura nga kapja kokëfortë e njerëzimit në modelet e vjetra të sjelljes, apo do të përqafohet tani nga një akt vullneti konsultativ, është zgjedhja para të gjithëve që banojnë në tokë. Në këtë pikë kritike kur problemet e pazgjidhshme me të cilat ballafaqohen kombet janë shkrirë në një shqetësim të përbashkët për të gjithë botën, dështimi për të frenuar valën e konfliktit dhe çrregullimeve do të ishte pa përgjegjësi.
Ndër shenjat e favorshme janë fuqia në rritje e vazhdueshme e hapave drejt rendit botëror të marra fillimisht afër fillimit të këtij shekulli në krijimin e Lidhjes së Kombeve, të pasuar nga Organizata e Kombeve të Bashkuara me bazë më të gjerë; arritja që nga Lufta e Dytë Botërore e pavarësisë nga shumica e të gjitha kombeve në tokë, duke treguar përfundimin e procesit të ndërtimit të kombit dhe përfshirjen e këtyre kombeve të rinj me ato më të vjetra në çështjet me interes të ndërsjellë; rritja e madhe pasuese e bashkëpunimit midis popujve dhe grupeve deri më tani të izoluar dhe antagonistë në ndërmarrjet ndërkombëtare në fushat shkencore, arsimore, juridike, ekonomike dhe kulturore; rritja në dekadat e fundit e një numri të paparë të organizatave humanitare ndërkombëtare; përhapja e lëvizjeve të grave dhe të rinjve që bëjnë thirrje për t’i dhënë fund luftës; dhe pjelljen spontane të zgjerimit të rrjeteve të njerëzve të zakonshëm që kërkojnë mirëkuptim përmes komunikimit personal.
Përparimet shkencore dhe teknologjike që po ndodhin në këtë shekull të bekuar jashtëzakonisht sjellin një rritje të madhe përpara në evolucionin shoqëror të planetit dhe tregojnë mjetet me të cilat mund të zgjidhen problemet praktike të njerëzimit. Ato sigurojnë, me të vërtetë, mjetet për administrimin e jetës komplekse të një bote të bashkuar. Megjithatë barrierat vazhdojnë. Dyshimet, keqkuptimet, paragjykimet, dyshimet dhe interesi i ngushtë vetjak përfshijnë kombet dhe popujt në marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin.
Outshtë jashtë një ndjenje të thellë të detyrës shpirtërore dhe morale që ne jemi të detyruar në këtë moment të përshtatshëm për të tërhequr vëmendjen tuaj në njohuritë depërtuese u komunikua së pari sundimtarëve të njerëzimit më shumë se një shekull më parë nga Bahá’u’lláh, Themeluesi i Besimit Bahá’í, për të cilin ne jemi të Besuarit.
“Erërat e dëshpërimit,” shkroi Bahá’u’lláh -u, “mjerisht, fryjnë nga çdo drejtim dhe grindja që ndan dhe godet racën njerëzore po rritet çdo ditë. Shenjat e konvulsioneve dhe kaosit të afërt tani mund të dallohen, për aq sa rendi mbizotërues duket të jetë me të meta për keqardhje. ” Ky gjykim profetik është vërtetuar shumë nga përvoja e zakonshme e njerëzimit. Të metat në rendin mbizotërues bien në sy në pamundësinë e shteteve sovrane të organizuara si Kombet e Bashkuara për të ekzorcuar fantazmën e luftës, kolapsin e kërcënuar të rendit ekonomik ndërkombëtar, përhapjen e anarkisë dhe terrorizmit dhe vuajtjet e mëdha që janë këto dhe vuajtjet e tjera duke shkaktuar rritjen e milionave. Në të vërtetë, aq shumë agresioni dhe konflikti kanë arritur të karakterizojnë sistemet tona sociale, ekonomike dhe fetare, saqë shumë prej tyre i janë nënshtruar mendimit se një sjellje e tillë është e natyrshme për natyrën njerëzore dhe për këtë arsye e pashmangshme.
Me ngulitjen e këtij këndvështrimi, një kontradiktë paralizuese është zhvilluar në çështjet njerëzore. Nga njëra anë, njerëzit e të gjitha kombeve shpallin jo vetëm gatishmërinë e tyre, por dëshirën e tyre për paqe dhe harmoni, për t’i dhënë fund frikësimeve të tmerrshme që mundojnë jetën e tyre të përditshme. Nga ana tjetër, miratimi jokritik i jepet propozimit se qeniet njerëzore janë egoiste dhe agresive të pakorrigjueshme dhe kështu të paafta për të ngritur një sistem shoqëror njëherësh progresiv dhe paqësor, dinamik dhe harmonik, një sistem që i jep lojë falas krijimtarisë dhe iniciativës individuale, por bazuar në bashkëpunimi dhe reciprociteti.
Ndërsa nevoja për paqe bëhet më urgjente, kjo kontradiktë themelore, e cila pengon realizimin e saj, kërkon një rivlerësim të supozimeve mbi të cilat bazohet pikëpamja e përhapur e gjendjes historike të njerëzimit. E shqyrtuar në mënyrë të paanshme, provat zbulojnë se një sjellje e tillë, larg shprehjes së vetes së vërtetë të njeriut, përfaqëson një shtrembërim të shpirtit njerëzor. Kënaqësia në këtë pikë do t’u mundësojë të gjithë njerëzve të vënë në lëvizje forca shoqërore konstruktive të cilat, sepse janë në përputhje me natyrën njerëzore, do të nxisin harmoninë dhe bashkëpunimin në vend të luftës dhe konfliktit.
Të zgjedhësh një kurs të tillë nuk do të thotë të mohosh të kaluarën e njerëzimit, por ta kuptosh atë. Besimi Bahá’í e konsideron konfuzionin aktual botëror dhe gjendjen katastrofike në çështjet njerëzore si një fazë natyrore në një proces organik që çon përfundimisht dhe në mënyrë të parezistueshme në bashkimin e racës njerëzore në një rend të vetëm shoqëror, kufijtë e të cilit janë ato të planetit. Raca njerëzore, si një njësi e veçantë, organike, ka kaluar nëpër etapa evolucionare analoge me fazat e foshnjërisë dhe fëmijërisë në jetën e anëtarëve të saj individualë, dhe tani është në periudhën kulminante të adoleshencës së saj të trazuar që i afrohet asaj të shumëpriturardhja e moshës.
Një pranim i sinqertë se paragjykimi, lufta dhe shfrytëzimi kanë qenë shprehja e fazave të papjekura në një proces të gjerë historik dhe se raca njerëzore po përjeton sot trazirën e pashmangshme e cila shënon moshën e saj kolektive nuk është një arsye për dëshpërim, por një parakusht për të ndërmarrë ndërmarrjen e jashtëzakonshme të ndërtimit të një botë paqësore. Që një ndërmarrje e tillë është e mundur, që ekzistojnë forcat e nevojshme konstruktive, që strukturat bashkuese shoqërore mund të ngrihen, është tema që ne ju nxisim të shqyrtoni.
Çfarëdo vuajtje dhe trazira që mund të kenë vitet e ardhshme, sado të errëta të jenë rrethanat e afërta, komuniteti Bahá’í beson se njerëzimi mund ta përballojë këtë sprovë supreme me besim në rezultatin e tij përfundimtar. Larg sinjalizimit të fundit të civilizimit, ndryshimet konvulsive drejt të cilave njerëzimi po nxitet gjithnjë e më shpejt do të shërbejnë për të çliruar “potencialet e qenësishme në pozitën e njeriut” dhe për të zbuluar “masën e plotë të fatit të tij në tokë, përsosmërinë e lindur të realitetin e tij. ”
